一、正文
(一)文稿格式為橫向排列，並標示頁碼。圖片、照片、表格應加簡要說明文字，並註明資料來源，或攝（繪）製之時間、地點；曲譜以簡譜為主，請自行繪製或打字。
(二)標題層級以一，(一)，1，(1)，(і) 為序。
(三)為統一體例，請用以下標記符號：
1.《 》標示書籍、期刊、劇本、科儀本、圖畫、曲譜、長篇史詩、內部資料彙編或報告、族譜等，或是完整之表演例如：電影、戲劇、儀式、舞蹈、記錄片等。
2.〈 〉標示收於期刊、論文集或專書之單篇文章，已宣讀尚未出版之會議論文、學位論文、單篇詩文，或全本戲（或儀式）裡的分齣或折子，書籍之章、卷等。
3.「 」標示專書或論文中之章節、條目名稱，特殊名詞（特殊名詞只在第一次出現時加符號，再出現時不需特別標明）；或標示短的引文。
4.『 』用於「 」中要再標示的特殊名稱或引文。
5.（ ）用於解釋正文的說明文字，或劇本（或科儀本、樂譜）裡的演出提示；或年代、外文之註解。
6.〔 〕用於引文中作者添加的評論或註解。
7.【 】表示詞牌、曲牌、板腔名。
(四)正文中出現之外國人名、地名及專有名詞請在第一次出現時加附原文。
二、引文或註釋
(一)引用史料時盡量採用第一手資料，非不得已請勿轉引。
(二)引文的標示：短而直接的散句放在正文裡，以「」標示。若引文後有附帶說明，引文末的標點應在附帶說明之後。超過三行的引文與詩、詞、曲等，另起一段書寫，引文段落前後各空一行，左右縮排二格。原引文沒有的添加說明用〔 〕標出。
(三)文稿內引用資料來源說明（包括：直接引述、轉述他人意見），「註釋」或「作者 年代」方式均可，但全文需統一使用一種格式。使用「作者 年代」標示引用來源者，中文或日文請標示作者姓名及著作年代，西文請標示作者姓氏及著作年代。例如：（凌純聲、芮逸夫
[1947] 1978: 1-15）、（Schipper
1985）。
(四)註釋註碼以阿拉伯數字依序標示，放在句尾符號後。
(五)以註釋而非「作者 年代」方式交待引用書目者，請將完整資料列於文末「引用書目」，註釋內簡列「史料」名稱，或作者、「論著」名稱；引文出自特定頁面者，附上所在頁數。請參考「三、引用書目」第(七)的舉例。
(六)文章引用書目眾多者，建議儘量採「作者 年代」方式標示引用資料來源，以免註釋過於冗長，妨礙正文內容的閱讀。
三、引用書目 List of Works Cited
(一)「引用書目」分為「史料」(Primary sources)
與「論著」(Secondary sources) 兩類。
(二)書目排序，「史料」類以史料名居首排序，「論著」類以作者姓名居首排序。同一類中混有中、日、西文書目時，則先排中、日文，後排西文書目。
(三)每筆書目內容，「史料」類各項目排序原則為：史料名、初版年、編著者（生卒年）、版本、出版地、出版社等。「論著」類各項目排序原則為：作者、出版年、篇名、書名（期刊名）、編著者（翻譯者）、出版地、出版社、起訖頁數等。
(四)引用史料或翻譯著作，請以〔〕標示原著作初版年代。
(五)英文論文引用原為中文（或日、韓文）之書目，作者姓名拼音後附中文原名（或漢字），篇名（與書刊名）在拼音後附中文（或漢字）。例如：
Ho
Ping-ti 何炳棣. 1966. Zhongguo huiguan shilun 中國會館史論. Taipei : Taiwan
Shiratori
Yoshirō 白鳥芳郎, ed. 1975. Yōjin monjo傜人文書.
Tokyo
報刊或網路資料如要列入「引用書目」，則列入「論著」(Secondary sources) 類，例如：
郭顏慧。2013。〈新莊大拜拜 大眾爺出巡 官將首領軍〉。《自由時報》2013年6月9日 第AA1版。
謝宗榮。2011。〈大稻埕開發與霞海城隍廟之奠基——廟志遺珠之一〉。《耕研居宗教民俗研究室》。2011年6月14日 。http://blog.yam.com/hsiehlee/article/71102946（擷取日期2014年9月22日 ）。
(七)以下列舉數例註釋與引用書目格式對照以供參考，惟個別文章仍將視其引用資料性質因應調整：
1.「史料」(Primary sources) 類書目
註釋：《諸羅縣誌》，卷8〈風俗志•漢俗•雜俗〉，頁150。
書目：《諸羅縣誌》。[1717] 1958。周鍾瑄修、陳夢林總纂。據清康熙五十六年刊本標點排印。收於臺灣研究叢刊第55種。臺灣銀行經濟硏究室編。臺北：臺灣銀行經濟硏究室。
註釋：Zhuluo xianzhi 諸羅縣誌, juan 8, p. 150.
書目：Zhuluo xianzhi 諸羅縣誌. [1717] 1958. Edited by Zhou Zhongxuan周鍾瑄, compiled by Chen Menglin陳夢林. Taiwan yanjiu congkan 臺灣研究叢刊 55. Taipei : Taiwan
2.「論著」(Secondary sources) 類書目
(1)期刊論文
註釋：宋光宇，〈霞海城隍祭典與臺北大稻埕商業發展的關係〉，頁311-24。
書目：宋光宇。1993。〈霞海城隍祭典與臺北大稻埕商業發展的關係〉。《中央研究院歷史語言研究所集刊》62(2):
291-336。
註釋：Schipper, “Vernacular and Classical
Rituals in Taoism,” pp. 24-26.
書目：Schipper, Kristofer. 1985. “Vernacular
and Classical Rituals in Taoism.” Journal
of Asian Studies 45(1): 21-57.
(2)專書論文
註釋：林淑蓉，〈生產、節日與禮物的交換〉，頁262-66。
書目：林淑蓉。1999。〈生產、節日與禮物的交換：侗族的時間概念〉。收於《時間、歷史與記憶》。黃應貴主編。臺北：中央研究院民族學研究所，229-81。
註釋：Watson, “Standardizing the Gods,” pp. 311-14.
書目：Watson, James L. 1985. “Standardizing the Gods: The Promotion of
T’ien-hou (‘Empress of Heaven’) along the South China
Coast China Berkeley :
University of California
(3)會議論文
註釋：巴奈‧母路，〈阿美族sikawasay (祭師) 的milasung (窺探祭) 儀式展演〉。
書目：巴奈‧母路。2008。〈阿美族sikawasay (祭師) 的milasung (窺探祭) 儀式展演〉。發表於「當代情境中的巫師與儀式展演研討會」。中央研究院民族學研究所主辦，臺北，12月5-6日。
註釋：Cawthorne, “Taoism and Self-Governance.”
書目：Cawthorne, Jacob. 2010. “Taoism and Self-Governance: The Yiu Mien
of Laos Chiang Mai University (RCSD), Thailand
(4)學位論文
註釋：徐亞湘，〈臺灣地區戲神〉，頁45-68。
書目：徐亞湘。1993。〈臺灣地區戲神――田都元帥與西秦王爺之研究〉。中國文化大學藝術研究所碩士論文。
註釋：Cushman, “Rebel Haunts and Lotus Huts,”
pp. 49-55.
書目：Cushman, Richard D. 1970. “Rebel Haunts
and Lotus Huts: Problems in the Ethnohistory of the Yao University of Cornell
(5)專書
註釋：凌純聲、芮逸夫，《湘西苗族調查報告》，頁141-43。
書目：凌純聲、芮逸夫。[1947] 1978。《湘西苗族調查報告》。臺北：南天書局。
註釋：Turner, The Ritual Process,
pp. 42-45.
書目：Turner, Victor. [1969] 1987. The
Ritual Process: Structure and Anti-Structure. Ithaca ,
NY : Cornell
University
(6)譯著
註釋：龍彼得 (Piet van der Loon)，〈中國戲劇源於宗教儀典考〉，頁523-24。
書目：龍彼得 (Piet van der Loon)。[1977]
1985。〈中國戲劇源於宗教儀典考〉。王秋桂、蘇友貞中譯。收於《中國文學論著譯叢》。王秋桂編。臺北：臺灣學生書局，523-47。
註釋：Schipper, The Taoist Body,
pp. 10-19.
書目：Schipper, Kristofer. [1982] 1993. The Taoist Body. Translated by Karen Duval. Berkeley :
University of California